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亲授《瑜伽师地论》与奘师,历经三遍,历时五载。奘师于大论通达无碍后,即告别师友回国。 ·奘师回国后得到唐太宗李世民之护持,随即开始翻译经论。首译者即为《瑜伽师地论》和以此大论为中心的翼丛经论。待...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060162296.html
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八条﹐惠文离国约八个月左右。第六条亦记上军在同 一年内入隋及回国﹐看来新罗使人在中国一般停留时间不长 。若此说不误﹐则第四条十八年未有名字的入隋使人﹐当不 是第五条于二十二年回国的朝聘使。因此﹐... 。南朝当时属梁太平元年﹐距陈开国尚有两年。圆光回国纪 录﹐有第五条所载的真平王二十二年﹐即六○○年。如是﹐ 则圆光在华留了四十多年。按这个算法往上推算的话﹐圆光 也不是入陈﹐而是入梁。若按『...
黄约瑟
|佛学论文|因明|五明|
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剌史陆淳及台州司马吴顗等都以诗话别。最澄回国后创日本天台宗。
公元822年最澄圆寂,嵯峨天皇批准在比睿山建立天台宗太乘戒坛。最澄弟子圆仁、圆载等也先后入唐求法,发展了日本天台宗。圆仁的《入唐求法巡礼行记...得芙蓉道楷所传之信衣、嗣书及《宝镜三昧》、《五位显诀》等回国,创兴圣宝林禅寺,后又创永平寺,为日本曹洞宗大本山。日本临济宗、曹洞宗此后不断有人入宋、元求法寻根,禅宗在日本日益兴盛。...
佚名
|两岸|最澄|鉴真大师|日本佛教|天台宗|
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学习天台教义,后又从天台山禅林寺僧然习牛头禅。
唐贞元二十一年(805),最澄学成归国,临行,唐台州剌史陆淳及台州司马吴顗等都以诗话别。最澄回国后创日本天台宗。
公元822年最澄圆寂,...万年寺住持虚庵怀敬习黄龙派禅法。归国后建圣福寺,弘扬临济禅法。宋嘉定十二年(1223)日僧道元入宋求法,师事曹洞宗十三祖如净,得芙蓉道楷所传之信衣、嗣书及《宝镜三昧》、《五位显诀》等回国,创兴圣宝林禅寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1993年著录于《龙门流失雕像集》(图版1,龙门石窟研究所主编,上海人民美术出版社1993年8月版)。2004年12月,经国家文物局批复同意,中国文物信息咨询中心征集回国。
古阳洞(第1443窟)...人民美术出版社1993年8月版)。2004年12月,经国家文物局批复同意,中国文物信息咨询中心征集回国。
龙门石窟火顶洞开凿于唐武则天至中宗时期,此菩萨位于火顶洞北壁,为正壁主佛的左胁侍,有学者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07253082126.html
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编入教材。因此,在当地的中、小学课程中开设这方面的教育内容,使新加坡的孩子从小到大一直不间断地接受“精忠报国”教育。新加坡政府官员以身作则动员在海外工作的子女无条件地回国效力,他们的举动受到社会的普遍...
陈琳
|教育|慈善|
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不久前回国探亲。我一个表兄在某大学当副教授,见到我非常高兴,一定要请我到一家颇有名气的高级餐馆吃饭。我想他并不很富裕,让他这么破费心里不安,坚持不去。这位老兄一急道出了实情:“我这请客的钱都是可以报销的,这是吃公家的。所以不是我个人请你,而是我代表中国政府请你。”饭后,老兄又到超市给我买了一大篮水果。回来乘出租车,他向司机要一张发票,跟我说:“回去都可以报销。”
他还对我说:“...
林思云
|戒贪|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0817133980.html
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一位招生负责人称,外国留学生在该校攻读博士,虽不设入学考试,但应具有硕士学位,同时还须通过汉语水平考试(HSK)。今年三月至今,该院已接收八名越南尼师攻读。她们大多受寺院委派来汉学习,学成后大多回国从事...
【佚名】
|博士|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0633556694.html
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数万银两,重新动工修复了凉州大云寺。1982年,中国官方代表团访问日本期间,日本友人向代表团问及明代日本沙门志满主持修复凉州大云寺的情况,访问团回国后,经查阅有关历史资料,终于在清代武威著名学者、史学家...
【佚名】
|修复|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0633316725.html
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说,塔内供养的就是玄奘头顶骨舍利子。透过塔身带放大功能的玻璃看去,舍利子色如褐色泥土,形如小山。同样从未示人的还有玄奘从印度取经回国时,刻在当地贝叶树树叶上的梵文经书——《贝叶经》,佛家视它和舍利子为...
【佚名】
|舍利|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0752177654.html